侯军

 中国人自古就喜欢立碑，界碑、墓碑、功德碑、记事碑等，林林总总，多如牛毛。汉代连四书五经都要刻成石碑，作为全国统一规范性的教科书。古人对文字有尊崇之心，对青史有敬畏之心，对人生也有流芳之心。如此一来，碑碣文化就特别发达，我相信，在这个星球上，大概没有哪个地方能像中华大地一样曾经拥有这么多的“碑林”。

 然而，经过千年风霜的侵蚀和历史浩劫的横扫，如今，不知多少古碑已是“零落成泥碾作尘”了。三十多年前，我在天津采写黄崖关古长城的通讯，在村子里随便走到一户人家，都能在垒猪圈的墙头上下，发现长城古砖和残碑断碣。近二十年前，我在江西婺源上晓起村的山间散步时，也发现了不少古碑残石被铺在石板路上，字迹虽已斑驳，但还清晰可辨。这些石碑当年都是被恭恭敬敬地树立在某些特定场合，或庄严或神秘或肃穆或华美，具有某种无可替代的社会功能，如今却被委弃路旁，任凭车碾马踏。由此可见，石碑的命运亦如人生，显晦由时，难以把握。

 今年春天，我随一班同仁来到重庆黔江，入住之地在濯水古镇。这是一个尘嚣尚未侵染的清静所在，阿蓬江穿城而过，两岸青山苍翠，夹杂着一片片油菜花的金黄，煞是好看。古镇清幽，游人极少。当地人急切地要把此地“打造”成一个旅游旺地，把沿街的店铺都整修了，地面也打扫得干干净净。我相信过不多久，这里就会游人如织，但清幽的感觉想必也会随之消弭于无形。因此，我招呼几个同伴，赶紧趁着清幽尚存的时机，先来逛逛这座隐身于浩莽的武陵山深处的千年古镇。

 因为有阿蓬江，这里曾是古代的交通枢纽，舟楫帆影，汇于濯水，商贾乡民，交易于市。显然，这里曾经有过非常繁华的岁月。不然，怎么会留下这么多深宅大院？樊家院子、汪家院子、龚家院子、余家院子……每个院子周边，都是各色的店铺，可以想见当年的富庶与热闹。就在汪家院子的近旁，有一处宽敞的市场。市场一侧，赫然树立着一块石碑，上面刻着四个苍劲有力的大字：“天理良心”，碑顶刻着立碑的时间：“大清光绪十四年十月初八吉旦立”。这个石碑令我眼前一亮——走过不少古镇，看过很多石碑，然而这样一通“天理良心碑”，我还是第一次见到。光绪十四年，即1888年，算下来这通石碑迄今已经129年了。岁月沧桑，天翻地覆，无数石碣被砸碎，无数“天理”被荒谬的歪理覆盖，而这通石碑还完好无损地存在于这偏远的大山深处，这说明什么？那一瞬间，我脑海闪过的一个念头竟然是——“良心还在”！

  是的，这块石碑昭示的是“天理良心”，是彼时彼地众人公认的道德准则，是不可逾越的乡规铁律，是衡量人的精神重量的尺度砝码，是自古浸润到中国人骨髓里的守信用、重然诺的悠悠古训。当地人郑重地将这条道德铁律“勒石为记”“立碑示警”，高矗于市井最显眼的地方，其用心何其良苦。

  在石碑一侧，有一座现代雕塑，以写实的技法塑造了几个正在市场上做生意的乡民形象，有的背着背篓等待交易，有的正在用秤校斤计两。这个雕塑意在图解“天理良心碑”的含义，却无意中截断了人们的想象空间——天理良心，何止是“童叟无欺”“货真价实”“保质保价”之类的买卖经所能涵盖的？它的意义要深广得多，也丰富得多。

  有人说，诚信的缺失是当今社会一些人的道德缺陷，假酒、假药、假学历等都是证明。但我们的祖先并不是这样的，在濯水“有碑为证”。而当下，与此碑的蓦然重逢，心灵所受到的震撼是痛彻而深沉的。“天理良心碑”所昭示的，不正是对道德的迫切呼唤吗？诚信绝不仅仅存在于生意场上，而是关乎每个人的做人标准，换句话说，这是关乎重塑中华民族核心价值观的事情。

  这块碑，与那些动辄千年的古碑相比，也许年份并不太久；从文物保护的角度说，也许价值并不太高。但是，从重塑国人诚信价值观的角度来看，它确是一个不可多得的珍品。据说，在黔江地区这是一个孤品，那么在全市、在全国还存在着多少这类警示碑呢？在国人的心灵深处，又有多少这样的“警示碑”在呼唤和警醒着我们的“天理良心”呢？

  当晚，有位上海的同仁要提前离去，她还没来得及逛逛濯水古镇，问我这里有没有必须要看、不看后悔的景点：“我只有半小时，只能看一个，你给推荐一个吧。”我毫不犹豫地告诉她，去看“天理良心碑”，那是这里最重要、最有震撼力和历史感的一个“景点”。她去看了，回微信说：“不虚此行。”

                                                                     来源：中国纪检监察报2017-0616