——“五四”新文化第二个百年伊始感言之感言

张春楼

“五四”节日不止于百年历史之回忆，更在于当代青年对“爱国、进步、民主、科学”精神之弘扬；中华民族伟大复兴不止于白发中华之存续，更在于青春中华之创造。

“五四”已百年，中国沧桑巨变。1919到1949，中华民族度过翻天覆地三十年；1949到如今，中国人民逐步从辉煌走向辉煌新征程。历史的每一个拐点都有其逻辑血脉贯穿，其中流淌的一定是某种精神。

2020的五四青年节，非同寻常，五四新文化第二个百年伊始，当代青年已在“百年不遇的大变局”中展现担当精神。在五四青年节到来之际，习近平高度评价全国各族青年面对突如其来的新冠肺炎疫情，“积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险、冲锋在前、真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神”，他在寄语新时代青年时强调“新时代中国青年要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业。”这些评价和寄语具有非常朴素的现实意义。

101年前，青年学生喷发空前爱国热情，成为“救国一代”。从此，“爱国、进步、民主、科学”精神渐渐成为青年的价值引领。精神不能滞留，青年的责任已经历“救国”、“富国”走向“强国”。青年需要担当精神，也需要担当能力。中国的强大需要朝气蓬勃的青年人，更在乎创造文化的兴起。

“中华文化复兴，不止白发中华之存续，更在青春中华之创造。五四新文化第二个百年伊始感言。”这是中国科学技术大学刘仲林教授给我的微信留言，留言的发送时间是凌晨00:24，这个时间我在沉睡。我已不是青年，刘老师更不年轻。我们是师徒，都干着“年轻”的事业。

我在博士论文《新轴心时代视域下的中国哲学再创造》的致谢中“誓言”：“我有责任教书育人，承继先业，奉献哲学，让更多的人‘幸福地活着’。”现在看来，这可能语涵三层意思：一是追随刘仲林老师，研究和弘扬“创学”；二是奉献哲学，投身哲学再创造；三是做一个培养“创造者”的“哲学工作者”。第三层意思更重要些，可以将哲学的宽容、辩证和创造性融入青年学生的血脉，点燃创造热情，理智把握言行。

中华民族的伟大复兴，不能停留在声音、图片和文字的标记中。民族复兴，需要文化复兴，人民才能有信仰，民族才能有希望，国家才能有力量。这种复兴，不是中华历史传统简单存续，而是理论与实践、历史与现实、科技与文化、古今与中西、学者与大众的会通，更是结构和功能、内容与形式、现象与本质、必然与偶然、可能性和现实性的高度耦合。这些有机构成的变现，离不开对学院壁垒的打破，全民终身教育体系的重构。重构全民终身教育体系将跨越年龄之界、性别之界、地域之界、权力之界、学科之界、心里之界、文化之界和虚实之界。

中华民族向来就是一个全民创造素养和哲学素养较高的民族，中华生生不息的创造文化和悠久的文明历史是最好佐证。近现代之前，中华民族遥遥领先，靠的就是领先的创造力；目不识丁的农夫都能口若悬河地抛出若干个成语，足见全民哲学素养的基本水平。创造素养和哲学素养是民族存续的逻辑前件，也暗合五四“民主与科学”的精神意旨。但凡历史与现实中兴盛之国或繁荣时代，创造精神和哲学思想往往是二者共轭前行，并驾齐驱，美国的科技与哲学发展状况也是现实例证。

今日之中国，欲求白发中华之复兴，须当着重青春中华之创造研究和教育，大力发展“创造哲学”，推广“创学”教育，渐次把“创育”纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段，贯穿家庭、学校、社会各方面，与德育、智育、体育、美育和劳动教育相融合，实现知行合一，促进学生形成正确的世界观、人生观、价值观和创造观。

搁笔，已是天亮05:30，我想和窗外小鸟一起打破宁静的早晨！

作者简介：张春楼（1973—），男，江苏沭阳人，哲学博士，硕士生导师，淮阴工学院马克思主义学院副教授，研究方向：科学技术学、创造哲学。