社论编号2009-01 

　　芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。

　　愿学新心养新德，旋随新叶起新枝。

　　这是张岱年先生生前非常喜欢以颂“新”为主题的《芭蕉诗》（宋代张载作）。

　　2009年5月23日，“当代中国十哲”之一张岱年先生诞辰100周年悄悄来临。打开报刊或网络，扑入人们眼帘的，大多是甲型流感、经济民生、公共事件、明星娱乐的消息，一代哲学大师百年诞辰几被人们忘记。

　　1935年3月18日,张岱年在《国闻周报》上发表文章提出“兼综东西两方之长，发扬中国固有的卓越的文化遗产，同时采纳西方有价值的精良的贡献，融合为一，而创成一种新的文化，但不要平庸的调和，而要做一种创造的综合。”这是张先生首次系统阐释“综合创新论”的主旨，20世纪40年代，张先生通过“天人五论”（思维论、知实论、事理论、品德论、天人简论），对新文化理论进行了具体建构，“天人新论”初具雏形。至2004年4月24日逝世前，张先生一直孜孜不倦为这栋新文化理论大厦添砖加瓦。

　　我们仿佛看到一位“直道而行”的执著新文化号手，自70余年前吹响“综合创新”进军号，无论阴晴风雨，始终坚持不懈，号角长鸣。如今斯人已逝，号角能否继续？公众关注新文化建设，学者奉献原创文化精品，百家争鸣的文化新时期，离我们还有多远？

　　随着我国经济改革的深化，政治和社会改革的发展，新文化理论建设和大众普及凸显重要。张岱年先生的“综合创新论”，将马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学融会贯通，探索以“创造”为核心的中国新哲学与新文化，反映了当前我国文化发展的大趋势，有十分重要的理论和现实意义。

　　但我们眼下看到的是，在急功近利社会思潮冲击下，文化犹如一个嘈杂的叫卖场，到处都贴着“文化”的标签，可真正触及心灵的文化却难寻踪影。或是实用主义，把文化视为迎合时髦、牟取利益的工具；或是全盘西化，对中国传统文化采取简单的否定态度，成为西方文化的传声筒；或是国粹主义，把老祖宗的东西看成不能逾越的教条，大兴复古之风，凡此等等，而当前文化发展十分需要的新文化理论建设和普及，由于需要整体的把握、深入的研究、广阔的综合、创新的探索，却少有人问津。两个极端主义，一个实用主义，误导了中华文化传承和创新发展的正确方向。张岱年的号角，召唤着我们返回新文化建设的主方向。

　　五四新文化运动已90周年，过去，中西两种文化的大辩论占去了许多时间；如今，是否正在迈入中西文化会通的新文化建设时期？如果说前一个阶段主流是“不破不立”，则下一个阶段主流将是“不立不破”，没有扎实深刻的新文化理论建设和大众实践，没落的文化思想不会自动退出历史舞台。由是观之，新文化理论“立新”和大众普及必将成为当代中华文化发展的主流。

　　一号引领，万号齐鸣，中华文化的春天还会远吗？

　　2009年5月23日