我的母亲一直是太极拳的爱好者。假期回家，我惊奇的发现，妈妈和拳友们打的拳越来越复杂，越来越精彩。原来太极拳还有那么多的不同的套路，且不仅仅是拳，更有太极扇、太极剑、太极刀、太极棍等。还有从太极拳演变出来的游龙拳、游龙剑、游龙扇等等。妈妈告诉我，以前因为工作忙，只能在业余时间练习练习，因此只是最简单的“简化24式”太极拳。退休了，就有时间真正的研究太极拳，越研究越感受到太极拳中蕴涵的中国文化的博大精深、变化万千。而且，不同的人在演练太极拳的过程中会有不同的感悟，于是又变生出不同的门类派别，真可谓百家争鸣，但万变又不离其中——那就是“太极”!

　　经过一番研究我发现：太极拳不仅仅是一项身体运动，还具有极其深刻的哲理基础。太极拳发源于明末清初，受到中国传统哲学的渗透和影响，具有哲理性，充满了辩证了思想。从哲学角度来看，太极拳被誉为“哲拳”，这不仅由于太极拳的称谓本身就来自于中国文化“易”家之道，更由于太极拳的动作要领蕴涵着深刻的哲学意味。

　　正如杨式太极拳传人杨橙甫所说。：“……太极拳，乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术，于技术上、生理上、力学上，有相当之哲理存也。”我理解的太极拳中体现的中国文化思想主要有两个方面：一是易家学说：《周易？系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，提出“一阴一阳谓之道”，“刚柔相摩，八卦相荡”。太极拳的拳理阐释、拳架构成、运动规律、技术要求、攻守原则等都充分的体现了易家学说之道。二是道家之说：老子看到“天下莫柔于水，而攻坚两者莫之能胜”，意即看上去柔弱的水却能冲决一切坚强障碍。以草为例：“万物草木之生也柔脆，其死也枯槁”，“故坚强者死之徙，柔弱者生之徙”，由此概括出“天下之柔，驰骋天下之坚”，“反者道之动，弱者道之用”。在太极拳中就有“以小胜大”、“以弱胜强”、“以柔可刚”的“反者”的技击思想。另外，老子说“致虚极，守静笃”追求虚静的修道思想影响了太极拳的“心静”、“神敛”要求的形成；道家“周行不殆”的循环思想形成了太极拳“圆”的运动特征，老子“道法自然”、“无为而治”，对应了太极拳“松静自然”、“舍己从人”的技术要求；老子的“虚其心，实其腹”的修道状态直接指导了太极拳“含胸拔背”、“气沉丹田”等等。

　　在结合文化对太极拳进行了一番研究之后，再去看妈妈和拳友打拳，更加能够领略刚柔并济、起承开合之中蕴涵的行云流水般的形体艺术感和精神境界。

　　学拳是一项修炼，妈妈说练拳也是“练人”——练筋骨、练肌肉、练意志、更练人的生活态度——“圆活”、“松静自然”、“宁心静气”，后者已经自然而然地进入“道”的境界。

　　（作者：高垒 中科大管理学院 2002级硕士研究生）