“道”是道家的核心概念，老子和他的道家之所以能在中国古代思想史上享有很高的地位，就在于他提出了“道”这一概念。

　　老子对“道”有其独特的解说。其独特性在于不是从古代历史文化中寻找社会人生的指导原则，而是找到了自然。他认为自然之“道”才是不同时代的人们重建政治人生的指导原则。老子的“道”，要求回到人类初始的立足之处，退回到与自然的和谐共处。

　　老子对“道”有很多阐述。“道”是宇宙万物的根源，万事万物均由“道”中产生。老子描述自然之“道”作为万物起始，仅仅要说明道是非常玄奥的，他使用了很多模糊的词汇，如恍惚、希夷、窈冥等，这些都是黄河流域所不熟悉的词汇，老子是有意识的表明“道”不可用常规思维捕捉。老子强调宇宙万物之“道”并非常规的文化手段所能描述，也就是人类智力所不能理解的，它高于人的智慧。这个思想对后世道家有很大的启示。

　　所谓追求自然之道，其实也是相对的，有时候看蚂蚁辛勤劳作，它们探索、交流、合作……是否和我们人类社会很相似呢？如果说蚂蚁社会是自然，那我们人类社会就不是自然了吗？难道脱离社会、追求原生自然之自然才是所谓的追求自然之道吗？而像我们这些庸庸碌碌地生活、从来没有思考过什么是自然之道的“庸人”，不正像是劳作的蚂蚁一样？那由我们组成的社会呢？

　　“道”对于我们生活的指导意义就在于它可以影响我们的生活态度——从生活中悟道，这才是最重要的。

　　我们的世界中，处处有道！所谓“一沙一世界，一花一天堂”，这虽然是佛教中的禅意，但却充分标明了道的所在，任何一点看似微不足“道”的角落，都可以让我们领略道的深意。

　　悟道，即从事物上获得感悟而产生思想上的升华，从而对事物有一个整体的把握和理解。事物有大小，理所当然从不同事物上悟的“道”也应该可分为大道小道。可能我们从小事上悟的道可称为小道，比如生活；从大事上悟的道可称为大道，比如治国；那么终极的道呢？可能就是人类认知的尽头或者极限吧。

　　现在接触不到大道，只好说说从我们日常生活中感悟的小道了。比如玩实况足球、魔兽争霸、反恐精英等游戏，相同的一套规则，为什么有的人就能屡战屡胜，而有的人屡战屡败呢？游戏规则和技巧就那么点，任何一个人花费不长的时间就可以掌握，但是最后的战绩却可能天壤之别。这固然和一个人的熟练程度有关，但是有的人玩的时间长反而不如玩的短的，这可能就是所谓的“闻道有先后”吧，得道先后和一个人从事这方面的时间固然有关，可是也和灵感悟性有关。所以说悟道是必然性和偶然性相结合的结果，如果你不是长期接触某项事物，你就必然不会悟这方面的道，而什么时候悟道，这就有一定的偶然性，可能有些人很快就悟了道，而有些人可能终其一生也悟不了道……

　　“道”离我们并不远，我们生活中处处有道，只不过看我们能不能感悟罢了，所以在日常生活学习中我们要用心体会一切，从一点一滴中感悟；或者根本不必去留意，所谓水到渠成、自然而然，在不知不觉中就悟了。

　　（作者： 范燕苏　  中科大电子科学与技术系　  2006级硕士研究生）