“道可道，非常道”，老子是这样说的,于是有人就有了这样的说法，既然不可道，为何我们要去研究，要去思考呢？正如对于知识，可能也会有同样的疑惑：最经典和最有价值的真知在书本上是找不到的，但我们为什么还是要去著书、去读书呢？在我看来，这可能是没有经过认真思考的说法。正如“烘云”之于“托月”，道确实是不可以直接表述出来的，但是，只有去说了，去想了，去悟了，才能在心中慢慢形成对它的认识；只有学好书本上的知识，再把书本知识应用于实践之中，将知识升华，才能找到真正的、“不可名”的真知——道。

　　个人认为，道原本是不可分的。但有于人、于天的侧重：于人，道是个人的内心感悟、心灵体会所能达到的境界，是心灵与心灵、与万物的交融和共鸣；于天，可能就是所谓的天道吧，整个宇宙生生不息，整个社会不断地发展而最终达到万物的共存共容，自然和谐。

　　“上善若水，水善利万物而不争”，和谐，平静地包容一切，像水一样的心境，才能对生活，对事情有更深刻的体会和感知，汹涌澎湃的水面是倒映不出蓝天白云的。“天地有大美而不言”，想要置身其中，只能用我们平静淡然的心去感受。另一方面，自然界、生活中美好的事物都会让我们心境更加平和，更能体会到事情本原的属性，它会给我们的心灵打开一扇窗户。我有这样的体会，看过一部有意义的电影，品过一首美丽的小诗，赏过一幅传世的名画后，心情的愉悦使得学习、工作、思考都很有效率。真善美的东西，其中就深含着道的成分。道是共通的，所以，数学和其他自然科学中的美、艺术中的美、大自然的美，在其本质上是没有差别的，都会在不知不觉中让我们对生命之内的心灵，生命之外的大千世界有更深刻的感悟。

　　很多时候，我们会有这样的感觉：“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”，当你刻意去追求，有太多的执着，计较得太多，得失心太重，反而会事事不得其法，唯有注意过程本身，全身心的投入，享受做事过程的本身所带来的乐趣，甚至达到忘我的境界，那么，在不知不觉中,你就达到了很高的境界。如同登山，向着顶峰，保证了方向不错，却不能老想着那遥远的山峰。如果能享受登山过程中的每一步的美景，脚步向着山顶踏实的前进着，当最终 “会当凌绝顶,一览众山小”之时，更能感悟这一路的收获，更能让山顶的美景给我们的灵魂带来升华。又如开车，得开车之道的人是在享受开车的过程和其带来的愉悦，而不在为了那些烦琐的操作方法和交通法规而苦恼。感觉这样其实是得到了登山之道，也有了开车之道。做科学研究和其他工作也有同样的层次不同，得道之前，只是随着别人的思路，按照各样规范和准则来做，当真正领悟其中真谛，却能得到极大的自由，可任凭思想天马行空，有了“庖丁解牛”的神乎其技、更有了“天高任鸟飞，海阔任鱼游”的畅快。

　　所谓“大道之行也，天下为公”。“大道”之下，每个人都能发挥自己的最大努力和特长，不会用权力去压迫其他人，甚至无所谓权力；也无利已的思想，人人都有了真正的自由。那是一种能力得以充分发挥，个性能够自由张扬的社会。“天下为公”，那时候，人们也没有私欲，就没有争斗，没有产生罪恶的根源。中国古代人们的最高的社会理想“大同社会”和我们现在所追求的共产主义社会在这种意义下是如此的不谋而合，它们都是道在个人层面，在自然层面，在社会层面的充分实现。没有了强权专治，没有了三六九等，个人、自然界、社会的事物都能顺应着自己的本性，按着自己的规律而不是人为强加上的规则而运行不息，前进不止。这也许就是千百年来人们所追求的大道吧。

　　（作者：金鑫　 中科大计算机科学与技术系　 2006级硕士研究生）