自古及今，道德一直成为人们最常谈论的生活话题之一。不管是国内，抑或是国外，均有古圣先贤对道德有着深刻之见解。中国以孔子、老子等最为代表，国外以苏格拉底、柏拉图等最为代表。他们对道德内涵的诠释，无不体现在他们日常生活言行之中，也为后人留下了无尽的追思。

　　但时下，国内、国外道德失范现象缕见不鲜，在公共场所中，路人“道德”普遍缺失现象尤为突出，这不得不引起少数人的穷追极问。我们现在所处时代的道德哪里去了呢？我们先祖留下的最珍贵的东西哪里去了呢？在物欲横流、以假乱真的世界里，我们真的没有道德感了吗？道德缺失的根源到底在哪里呢……难道给病人一点物质帮助就能体现有道德吗？难道对灾区人民提供物质帮助就表明有大爱吗？难道替他人办事就表明有道德吗？真正的道德究竟体现在哪里呢……

　　至今，也许人们还依然记得2011年10月21日，广东小悦悦事件吧!2岁的孩子相继被二车先后碾压，7分钟之内，先后有18人路过，竟没人上前救护，还是一位拾荒阿姨陈贤妹冒险援之以手。尽管小悦悦最终还是离开了我们，但一位拾荒者与18路人形成鲜明对比，也是“善”与“恶”形成鲜明对比。

　　小悦悦离世后，不少人们，其中许多年轻人用多种方式表达了对小悦悦不幸的哀悼，祈祷小悦悦在天堂的平安，同时，也在对路人视而不见的责备。这在形式上好像给他人一种道德回升的印象，社会因小悦悦事件而重新审视道德的滑落。事实上，小悦悦事件后，网友们也在长吁短叹，质问人的道德何在？然而，在人们好像从梦中惊醒以后不久，便又回到了浑天黑地里，槌心自问的“道德”问题一而再，再而三地出现在我们的生活当中。

　　2013年4月5日，在长春市一个菜市场里，一位老人突然摔倒在摊位前，而摊位里的商贩依旧忙着卖菜。在老人摔倒23分钟内有178人从老人身上跨过，未施予援手。后来，一位白衣女子停下来守护在老人身旁，她还提醒众人跨过老人时，别踩到老人，一直到120急救人员赶到。这又是一桩“道德”现象，一位白衣女子与178位路人形成鲜明对比，又是“善”与“恶”形成鲜明对比。

　　诸如此类的社会道德不良现象屡屡发生在我们身边，每每这样不良道德现象出现后，人们不禁要大发一通议论，好像在自我反省，好像找到了道德缺失的原因，但每每反省、议论一段时日后，又回归到麻木的原初状态。

　　在风平浪静的时候人们表现的很善良；在没有私欲的时候人们表现的很善良；在没有利益争执的时候人们表现的很善良……在追逐名利的时候，一面表现为善良，一面表现为邪恶；在升官发财过程中，一面表现为善良，一面表现为邪恶；在投机取巧时，一面表现为善良，一面表现为邪恶……凡此种种，把人的自我本性淹没了。怎样才能发现自我本性，提升自我本性呢？

　　从道德层面看，孟子早就为我们点明了“四端”之心，其实这“四端”将人与动物区分开来。人之所以为人，就是因为人能从“四端”中发现自我本性，并能在生活中提升自我本性。所谓发现自我本性，就是当“嫂嫂”溺于水时，援之以手；所谓提升自我本性，就是当“天下人”溺于水时，援之以心。很显然，前者是以有形之物救护嫂嫂之身；后者是以无形之心救护天下人之心。(注：此段中“援之以心”与“无形之心”均指“道心”)

　　至此，路人“道德”普遍缺失的根源——“道心”之普遍缺失使然，亦即“四端”之心被喧嚣尘世所遮蔽。正如阳明老夫子所说：“个个心中有仲尼，自将见闻苦遮迷；而今指与真头面，只是良知更莫疑。”此为我们“援天下以心”有着深刻的启迪意义。