中华文化大学社论 №2013-01

【中华文化大学网编者按】“大学社论”栏目是代表中华文化大学官方观点的社论文章，社论结合中华文化理论建设和社会实践的难点或热点问题，重点从战略和全局的高度，发表本大学的独立观点和见解，是各界人士了解中华文化大学思想观点的重要渠道。自网站开通以来，本栏目已发表了数篇文章，尚没有社论的标志和编号，可算是本栏目的“预热”。从今日起“社论”正式亮相。欢迎读者批评、指正。媒体或网络转载，务请标明社论出处。

　　20世纪“五四”新文化运动，迄今历程已近百年，给人们留下最深刻的深刻印象是：体现中西两大文化激烈交锋的“运动”层出不穷，而代表中西会通的“新文化”理论寥若晨星。这一多一少，凸显了“新文化”本身建设之薄弱。

　　特别是作为中华文化核心的中国本土哲学，一直以对历史经典的诠释、考证、论析占统治地位，而反映时代发展的新观点、新理论、新学派则被边缘化，以致长期以来，在许多人的心目中，所谓中国哲学研究就中国哲学史研究，无须再结合时代变革发展。随着20世纪上半叶以新思想崭露头角的中国哲学大师陆续退出学术舞台，愈加令人倍感中国哲学理论冰封的凉意，这和如火如荼的改革时代比较，真的恍如隔世。

　　中国改革是政治、经济、文化三位一体的大业，其中文化在引领发展、推动深化方面，具有不可替代的作用。在经济、政治、文化转型的长链中，文化处于“承前启后”的重要环节上，它既是经济改革纵深发展的必然要求，又是政治改革水到渠成的思想基础。

　　我们现在看到，一方面，在急功近利的社会背景下，文化成了经济和政治的陪衬，理论发展长期停滞不前；另一方面，“文化”一词满天飞，呈泛滥之态：从企业文化、明星文化、旅游文化到烟文化、酒文化、茶文化，似乎到处都是文化。“文化搭台，XX唱戏”成了一种流行的时尚。中华文化好比一棵大树，看上去枝繁叶茂，却掩盖了大树主干欠发达。

　　现在我们看到文化理论，或受西方文化模式影响、或受前苏联文化模式影响、或受中国传统文化模式影响，十分缺乏以中华本土文化为基础、以中西文化会通为方向的新理论、新模式探索。

　　早在1631年，明代学者徐光启就提出了“欲求超胜,必须会通”的远见。回顾300多年来中华文化经历的风风雨雨，可以清晰感受到：引进传播一种外来文化固然难，而把本土文化与外来文化融会贯通更是难上加难，全盘西化和国粹主义之所以百年争议不断，从一个侧面映射出把两种不同文化基因整合在一起的巨大挑战。而徐光启“必须会通”，告诫国人，面对这一艰巨挑战，是回避绕行不过去的，沿袭旧路应付不了的，急功近利无法完成的，能满足“必须”的，唯有开启一个以新文化理论创建为中心的 “百家争鸣”时代。

　　20世纪中叶以来，大陆和台湾（包括港澳）的社会文化转型走过了不同道路，但有一个共同的弱点：就是对中华文化新理论建设及其大众普及的忽视。张岱年先生深刻指出：“现在中国人的思想，或则依傍古人，或则追随西哲，有独立的气魄的，实在太少了。但文化之重建，须先有思想之独立，而如欲思想独立，必须有哲学之创造。”“中国能不能建立起新的伟大的哲学，是中国民族能不能再兴之确切的标示。”

　　百年新文化理论建设不足，换个角度思考，则可以把新文化运动视为两大阶段：过去是中西文化论辩为主的阶段，如今开启的是中西会通建设为主的新阶段。站在两个阶段转换点上，朋友，你感受到新理论大潮扑面而来的涛声了吗？愿意成为大潮的弄潮儿吗？

　　（撰稿：刘仲林）