撰文/郑莉 摄影/肖震宇

我们的世界面临很多危机，能源的，信仰的，健康的，还有亲密关系的，有没有什么途径可以全面解决这些危机？什么是生命的整体健康？怎样才可以获得内心的真正平静与自由？在这个中西方文化不断交汇碰撞的社会，我们该不断寻找外援，还是回归自身文化寻找内在根基，重整生命的能量，获取最深的喜悦？但当采访结束之后，我内心竟然可以捻花一笑，找到些许答案。

韩金英，编辑、作家、画家，道德经艺术馆馆长，毕业于北京师范大学中文系。25年来编辑出版中华传统文化书籍千余种。创作了《生命禅》、《安徒生画传》、《住宅健康场》、《易经中的生命密码》等。参悟《道德经》20余年，近期作品《内在小孩解道德经》被高度评价为新道学成就。

“我写和画《道德经》，相当于在造一个挪亚方舟，这个方舟能够真正解救你自己，从生命整体层面解决问题。这里面蕴含了宇宙和人间关系的奥秘，就是大元气，让自己的小元气和大元气接上了，就是所谓天人合一。”

心探索：你在书中说道，内在小孩能助你成道。现在，你的内在小孩出来了吗？她是什么样子的？请描述一下。

韩金英：我的内在小孩我已经画出来了，是一个美丽的小女孩，她太可爱了。在生活中，我发觉自己看问题特别准确。我里头这个小灵，她就像没被染的布，见素抱朴，聪慧可人。最初刚见到她时，我整天喊她“妹妹”，我高兴疯了，于是就开始画她。我画了一系列，十几张，她就是我内心的元神真我。

如果你平时多吃素，性情特别单纯，人际简单，内心保持本真本色，能量场是个至清至纯的状态，那么你的内在元神小孩就会特别喜欢跑出来。

心探索：你有着怎样的成长经历和生活经历呢？为什么要选择研究国学这条道路？

韩金英：我一直在探索生命生生不息的创造力与生机到底从哪里来。我最初写《生命禅》，就从生老病死、性爱情仇这些横剖面来探索。当你找到一个特别聊得来的爱人，人变得特别有活力，简直“日日新，苟日新”。后来我发现，恋爱体验终究生灭无常，这背后还有一种永恒大我在起作用。于是，我阅读了佛经，研究了道藏。

我的前夫是一个温暖有善意的人，我大学时由于学习不好，他总是给我补课，对我很好，我深受感动，就嫁给他了，但在婚姻中却难以体会到激情，只有恩情。我们几年后就离婚了，当时我们已有了孩子，我深感痛苦。尤其看到对方再婚了之后，我触动特别大，我在反思，我的人生到底怎么这么坎坷？这一切是为什么，我是谁？读了佛经道藏以后，我找到了精神支撑。

还有一个比较重要的经历，就是我母亲去世。母爱就像一个无形的子宫，而当这个无形子宫没有了，我就一下子失重摔下来了，当时就生病了。我妈出事时，身体指标都是好的，由于一场医疗事故，无缘无故就走了。我觉得生命健康的问题肯定有大智慧主宰，因此就更加潜心研究国学。

心探索：你的书涉及面非常丰富，对生命各个层面进行了诠释。你如何看待国学在世界生命科学中的地位？国学对于生命内涵的诠释最有价值的在哪里？

韩金英：《易经》和《道德经》在世界上拥有很高的地位。现代人面临能源、信仰、健康等多重危机，普遍倾向于想找到一种永恒而超自然的力量来解救自己。我写和画《道德经》，相当于在造一个挪亚方舟，这个方舟能够真正解救你自己，从生命整体层面解决问题。这里面蕴含了一个比较重要的宇宙和人间关系的奥秘，就是大元气。如果你把我的画和书读懂了，让自己的小元气和大元气接上了，所谓天人合一，就相当于获得了宇宙永恒力量。这是隐藏在《道德经》里的最重要的，关于生命科学最高端的密码。

心探索：在你看来，人之所以会产生心理问题主要是什么原因？如何才能顺其大道而生活？

韩金英：心理问题，是因为你心的光明没有升起，元神没有当家，所以就有各种困惑。一件事情，如果你缺乏智慧，就看不清楚，它就会始终困扰你，让你跟当下脱节。比如，昨天有件事给了你负面情绪，于是你就一直受其干扰，难以解脱。而元神当家的人见了真我之后，当下发生什么事，就反映什么事，观照那一刻起，你就有了客观公正的答案了，很少有小我的自私与偏颇，过了也不会再去想，因此就没有了纠结状态。元神是从整体关照事物，再到部分去把握。请出真我，人就不会“我执”，做事情轻松得多。

太极图中间有一条玄线，通有入无，有无相生。所谓凡事有因果，没有无缘无故。人要想好，就一定要种好的因，元神当家的人会争着做好事。你的五脏——肝心脾肾肺，对应仁义礼智信。主肝的是你的善行与慈悲心，如果把慈悲能量修炼得特别充足，其他心理问题就都会得到化解，所谓上德无为。

 

 

“老子的方法就是“静”，后天的心念就像浑水，越搅和水越混，静后就沉淀了。极守静笃，你的元神就工作了。要达到真静，就要做到平时在生活中，基本没有困惑，心上什么都没有，就像干净的镜子一样。”

心探索：“朝闻道，夕死可以”，成道的境界可遇而不可求，它和目前西方人本心理学上所倡导的“自我实现”有什么关系？你自己有什么亲身见证的成道经历？

韩金英：成道和“自我实现”不同，它是一个很高的问题。东方从整体入手，局部的个性，跑不出如来佛手掌。如果懂得修炼东方智慧，人基本就很难生病。因为人就是一个整体的，里面包含着很多因素。内在小孩是主管你整体生命的，所谓“德一万事毕”。把这个弄懂了，你的整体生命问题就都解决了。后天意识越弱化，越用直觉去读经，从不懂到懂，那么就开窍了。

《道德经》九九八十一章，需要你用很强的生命能量去读。大脑里有九个点对应九个窍，读着读着，就把灵窍打开了。用真我再上手画画，当整体能量有了，水平就立刻像飞一样地提高，画出来的东西就特别精彩。这是一种整体学习，而目前很多教育，却把人整体智慧给破坏了。

心探索：你说通过右脑的创造性工作可以开启心神丹元，你有什么亲身经历可以见证玛？

韩金英：右脑主直觉、灵感、创造力。《易经》用的就是右脑的整体思维，单从八个数，万事万物全可以算出来，说得很准确，是共性解决问题的整体观，非常严密。西方最尖端的科学家就研究中国易道，从中获益非凡。

我从小唱歌长大，被称为“小郭兰英”，唱遍北京城。由于文革，我没上过很多学，但是我的灵性很厉害。死板填鸭式的学校教育很像是把大脑扔进洗衣机里洗一样。我记忆力好，背了一摞书考上了大学，之后我又把那些全忘了。我在大学是最后一名，但是我的右半脑自发的创造性特别强，随手都能写出特别好看的，当下真实的东西。

我通过读道德经，元神就通了，可以看到多维空间的东西。我发誓要让这种超自然智慧永恒，我就通过艺术品载体来表现。我的心灵意象油画表现了人内在彗性。

心探索：活出真我，是人生的终极目的，什么是真我？人如何去除身上的假我，更好地活出真我呢？

韩金英：我能看到真我，主要是离婚等特殊事情的刺激。我母亲去世之后，我顿悟了无常，也知道悲伤不起任何作用，只有活出真我，活在当下。这件事情发生了，你必须得接受，而且参破，应对，然后放下。我寻觅到真我智慧之后，通了风水，后来就通了易经，写了一些此方面的书。

元神是本我里出来的，要看到这个真我，你要舍得去修理阴我，让它和负面意识彻底休息。你回归到一种无想的混沌状态，捣鼓任何心念都不成，想会想出心理病。

老子的方法就是“静”，后天的心念就像浑水，你越搅和水越混，静后就沉淀了。只需极守静笃，你的元神就工作了。要达到真静，就要做到平时在生活中，基本没有困惑，心就像干净的镜子一样。此时你的真我就出来了，很高的创造性成果就会产生。你看那个菩萨，就是我里头的智慧而优雅的生命，它跟我生命整体能量相关，不是后天意识操作出来的。

“你要在性的过程中让心真正空掉，性就能进入到元神境界。那是一个空谷，精神体就像天空一样空灵遥远，这是很深的入定境界。不要抱着后天意识垃圾，要特别进行清理，让自己真的放空了，元神当道，那么那种很深沉的谷底性高潮可能才会出来。”

心探索：你离婚后的亲密关系如何？能否透露一些？

韩金英：我悟道之后的亲密关系就比较平和平稳了。我和现在的男朋友在一起好多年了，但没结婚。这么多年来，我发觉人要找什么样的伴侣，都是你里头的灵决定的。你最初找的，一定是有道理的，不要轻易否定自己。我前夫是个特别善的人，现在找的也是同一类型。中间也认识别的人，但就是成不了，我觉得我要早十年，知道自己是这样的，那就不折腾了。

心探索：我对你说的谷底性高潮很感兴趣，你提到了用虚、用空、用中，如傍晚的散步，松弛而毫无目的，毫无努力，深入内在宁静中，请具体谈谈这种性高潮如何达到？

韩金英：要获得谷底性高潮，那么你要在性的过程中让心真正空掉，性就能进入到元神境界。那是一个空谷，精神体就像天空一样空灵遥远，是很深的入定境界。不要抱着后天意识垃圾，要特别进行清理，让自己真的放空了，元神当道，那么那种很深沉的谷底性高潮可能才会出来。

道家的东西要用身体证出来，是一种真实能量状态。最重要是让大智慧主宰生命，要见到内在真主人。性能量才是你的上帝，而生命的上帝就是道德。整个世界是同一个宇宙母亲生出来的。宇宙大元气是一个无形的脐带，从落地到你死，这个脐带一直都没有剪断。如果大家都认可这个观点，那么世界就没有了分歧与战争。要尊道贵德，整个社会才会向善。

心探索：你说孩子是生命之师，你觉得从孩子身上可以学到什么？

韩金英：人经过后天的教育，心难免受到污染，小孩就是一个先天状态，他完全真实自发，饿了就吃，困了就睡，淘气了就玩。很鲜活，很当下，是整体地活着。成人却喜欢跟着计划走，变得有些分裂，很难有智慧，因此要向小孩学习。

当你入定特别深，如娘胎里面一般的内呼吸——真息就会出来，是宇宙真气调进来的。你坐在自性真我上，你的元神就长出来了，回到生命的初始。

心探索：请给《心探索》杂志的读者寄语，要达到身心灵的成长与美好境界，最重要的是什么？     

韩金英：要把心空掉，你越有分别心，知道得越多，你就越弱智。让心化整为零，越混沌越好。你可以探索，但探索完就忘掉，在混沌中大智慧才起来。

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