1925年，郭沫若先生写过一篇短文《马克思进文庙》，巧妙的构建了一个孔子穿越时空，和马克思在文庙相遇，互相探讨学术的有趣场面，摘录如下：

十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一直闯进庙来，里面走出一位脸如螃蟹，胡须满腮的西洋人来，原来这位胡子螃蟹脸就是马克思。

孔子一见来的是马克思，他便禁不得惊喜着叫出：啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀！你来到敝庙来，有什么见教呢？

马克思说:我是特为领教而来，近来有些人说，我的主义和你的思想不同，所以在你的思想普遍着的中国，我的主义是没有实现的可能性，因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样？

孔子说：我的思想是没有什么系统的，我在生的时候还没有科学，我是不懂逻辑的人。还是不如请你先说，你的理想的世界是怎样的呢？

马克思说：我的理想的世界，是人人都各能尽力做事而不望报酬，人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑，这就是我所谓“各尽所能，各取所需”的共产社会。

孔子说：你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合，你请让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，这不是和你的理想完全一致的吗？

马克思说：我的理想和有些空想家不同，我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增值之可能，其次是逐渐增值的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社会生出贫乏病来，社会上的争斗便永无宁日。

孔子说：我从前也早就说过“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的呀！

孔子的话还没有十分钟落脚，马克思早反对起来了：不对，不对！你和我的见解终竟是两样，我是患寡且患不均，患贫且患不安的。所以我对于私产的集中虽是反对，对于产业的增值却不惟不敢反对，而且还极力提倡，所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产，而同时也要以莫大的力量来增值社会的产业。

孔子说：尊重物质本是我们中国的传统思想，洪范八政食货为先，管子也说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。

马克思到此才感叹起来：我不想在两千年前，在遥远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢？

郭老的这段短文，也许是史上最早的穿越小品，从中我们又得到哪些启示呢？

首先，“道并行而不相悖”，以孔子为代表的中国传统文化和西方学术在对人和社会的研究方面，有很多相通相似之处。中国传统文化中很多优秀的核心理念都具有超越时空的指导意义。比如习近平同志提出的中华文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”等核心理念，都值得我们好好学习，体会、继承。不忘本来才能开拓未来，在世界已经进入高度现代化、信息化的今天，我们传承中华优秀传统文化不但没有过时，反而更加至关重要。

其次，犹如郭老文中所说，孔子的时代，中国是农耕社会，没有科学，也没有逻辑学。中国传统文化和西方文化相比，重整体思维，少逻辑推理。重理性思考，少科学论证。所以我们在传承中华文化时，也一定要意识到我们文化的不足，防止夜郎自大，重新陷入明末清初文化闭关自锁的歧路。例如常常有人说，谁说中国没有逻辑学，莱布尼兹创造二进制，发明计算机原理，就是受到易经的启发。谁说我们没有科学，中国古代的四大发明，要早于西方几百年。这些看法十分幼稚，空泛无力。计算机毕竟不是中国人发明，工业革命也没有发生在中国，逻辑学更没有在中国产生。我们不能如孟子所说，“以其昏昏，使人昭昭”。

上世纪三十年代，著名哲学家张岱年先生就提出了文化综合创新的思路，主张萃取 “列宁、罗素与孔子”之精华，综合于一。张先生认为，中国文化的综合创新是要“发扬中国固有的卓越的文化遗产，同时采纳西方有价值的精良的贡献，融合为一，而创成一种新的文化，但不要平庸的调和，而要做一种创造的综合。”大半个世纪以来，无数学者沿着张先生倡导的“文化综合创新”道路，作了大量积极的探索。实践证明，文化综合创新之路符合当代中国国情，对于中国文化的发展具有很大的适用性。

中国是世界文明古国之一，曾经是世界历史上具有代表性的文化体系之一。但是，我们现在还没有建立起对世界产生广泛影响的新文化体系。通过文化综合而实现的文化创造，既能达到文化上的多样性和丰富性，又能实现文化上的主体性和精神价值上的凝聚性。所以我们现在要做的就是，在坚持文化自信的同时，坚持文化创新，以海纳百川、和而不同的气度，广泛吸收世界各种积极文化，创造出能够和我们经济大国相适应的思想和文化大国，为人类文化的新发展做出自己的独特贡献。

这也许就是郭沫若老先生一篇短文对我们的希冀。